黄觉垃圾片里的巨人李易珊

黄觉：垃圾片里的巨人

让黄觉名声大噪的《倾城之恋》

黄觉在《麦田》颠覆自我

中国娱乐网讯 在黄觉看来，《麦田》里的暇就是一个农民工：这场仗打了10年，到了收麦子的时候，暇非要回家。这跟农民工是一样的，春节为了团聚必须回家，至于为什么必须选在春节，不知道；为什么不管下多大的雪也要回家，不知道；挣钱干嘛，也不知道。

祭司大人代表知识分子，厨娘代表媒体。何平对《麦田》的角色阐述了很多，黄觉印象最深的就是这两个角色，知识分子永远在揭示真相，但真相揭示出来有什么用？没用；厨娘代表媒体，媒体在谎言传播中，将一个希望的种子扔出去之后，然后自己就有了存活的生命。在他看来，《麦田》其实就是何平版的《活着》。

《麦田》讲述的是战国时期，秦国的锐士暇，一门心思要回家收麦子，路遇逃兵辄，两人结伴要回到秦国。秦国追杀逃兵，两人误入赵国潞邑城，城中男人都去打仗了，只剩下女人，受伤的暇和辄为了保身，要佯装赵国士兵，谎称赵国胜利并不断为此编造谎言的故事。

谎言是怎么形成的？其实谎言更多时候是骗自己，人在最虚弱的时候是需要谎言让自己喘息的，我们对谎言保持批判的意识，就跟保持身上的痛觉一样，你没有痛，你就失去了报警机制。我们的生活里面不能去掉谎言。黄觉说，谎言有可能是最无助时的最后一丝关怀。

至于黄觉演的暇，他信仰吃饭，杜家毅演的辄信仰活着，何平还给了暇一个现实的人版杨佳那种一根筋的人。

在黄觉看来，暇就是一个农民工：这场仗打了10年，到了收麦子的时候，暇非要回家。这跟农民工是一样的，春节为了团聚必须回家，为什么不管下多大的雪也要回家。

黄觉渐渐发现自己有很强的表达欲，但矛盾之处是他是一个演员，必须依附在剧本的角色里：中国导演喜欢反思，把几十年的东西都集中在现在，反而把现在的感受挤没了。

黄觉想找的就是这么一部讨论迷茫的电影。

在麦地里狂奔的时候，黄觉觉得自己是一个农民，应该尽量抬着腿踩在麦子的缝隙里，这样既不踩坏食物，又避免腿被麦芒划伤，所以远看像只蜥蜴。

作为民国公子哥，黄觉的固定被摄角度一度保持为从下往上的45度角

我这种三角裤都不穿的人

黄觉并不是天生爱文艺，他只是不爱学习。妈妈托关系让他上大学广西艺术学院舞蹈系。一个男生跑去学跳舞，我觉得是特别恶心的事情。黄觉最受不了的，是校门口三三两两穿着紧身健美裤的男生，所有线条暴露无遗，还可以公然在大街上走。我这种三角内裤都不穿，得穿四角内裤的人，怎么可能干这种丢人的事情？黄觉话音刚刚落地，就发现了上学有一个天大的好处可以住校，比起这个来什么都不丢人了。

黄觉顺利地考上了紧身裤学校。自由的代价是，接下来的五年，干什么都得穿紧身裤：穿着紧身裤骑自行车从学校到电影院看《红高粱》；穿着紧身裤蹲在路边草丛打劫……

黄觉学的是民族舞，当时的潮人听的是达明一派，看的是《红高粱》：《红高粱》出现之后，各地艺术院线都疯了，然后崔健出现了，钢琴伴奏老师都会组织翻唱崔健的歌。1993年，黄觉毕业半年，在当地一个歌舞厅炒更，乐队的朋友说，北京有一个活，包吃包住。

他的大部分同学都去了深圳挣钱，黄觉二话不说去了北京，因为摇滚太他妈的带劲了。

黄觉的工作地点，是北京和平宾馆著名的迪斯科舞厅，一堆新生代唱歌，他在下面伴舞。一个月三四千元，过得很不错。

不过他们是被北京原住民看不起的原住民认为他们是为了钱来的，没有摇滚精神。那种感觉，就像当年我们在艺校跳民族舞，别人在跳霹雳舞一样，自卑。

黄觉从夜店跳到了台前，跳到1997年，黄觉突然觉得生活太绝望了，每个星期都要跳，感觉自己不停下来就不会停下来，他不能忍受自己到30岁还是个跳舞的。

当时中国渐渐有了时尚概念，一个意大利品牌想打入中国市场，要做服装发布会，他们以为中国男人身材比较小，特制了一些小号服装，谁知中国

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